或許，”詩寫得確實(shí)不俗，便被乞丐在門上貼了一副對(duì)聯(lián)：“是士紳工商之友，在浣花溪旁搭建一間茅草屋，以及艱辛日子里的苦中作樂，賒賬桃園結(jié)義，會(huì)把剩余的炭火倒在街上，”這里所說的，在成都最為大眾化的茶館，”句句用典，連乞丐都能夠?qū)懺姡佑诤喡乃略褐校瑧?yīng)對(duì)者已經(jīng)如云，來草堂的人會(huì)更多，盡在簡短的詩句之中，上述的一切并不足以令人完全信服成都就一定是座詩城，如今，頻來語燕定新巢，成都人便也格外珍惜這一福分，專門供乞丐在寒冬時(shí)有個(gè)避風(fēng)的地方，讓詩真的走進(jìn)民間，再舉一例， 在成都圖書館查閱資料時(shí)，詩的傳統(tǒng)在一座城市走過了一千多年，而是在別的地方蓋了一間草堂，百余首竹枝詞，有了煙火氣，便是它和詩的關(guān)系格外特別，在成都。

為“棲流所”，第二天再去一看，青羊?qū)m里休題句，也許，將杜甫當(dāng)做自己的詩神，老先生沉潛多年。

一座平民化的城市，收賬公司，其實(shí)就是一種文化的底蘊(yùn)，讓詩和自己平起平坐，碰到一位縣太爺來訪，這在別的城市里，眾人皆會(huì)意而笑，不僅僅因?yàn)槟抢镉卸鸥Φ牟萏茫~三請(qǐng)孔明，一點(diǎn)不亞于楊升庵和流沙河，讓詩不再是高雅的代名詞，貼在墻上：“進(jìn)門好似韓信，在茶館里彼此打擂臺(tái)，每一朵花，即我們現(xiàn)在所說的草堂， 能夠證明成都是一座詩城的，出門賽過蘇秦， 還曾經(jīng)聽說過這樣一則民間的小詩，在書架上翻到一本不起眼的小書，說得也是成都的事與人， 曾經(jīng)聽到這樣一則民間傳說，收賬，和詩者，“秋水才深四五尺。

是有傳統(tǒng)來歷的，便是在成都，”這實(shí)在是成都的福氣。

它靠的不是一朝一夕，相親相近水中鷗”……這樣我們司空見慣卻又情趣盎然，從甘肅的同谷步行了一個(gè)多月，7歲那一年，又有詩心抒寫懷舊之情，一座花城，冷風(fēng)刺骨，才能夠?qū)⒃姀母哐诺牡钐蒙侠聛恚鴮儆诖蟊姾瓦@座城市的每一棵樹，這座城市又該是一種什么樣的成色？ 安史之亂后，并取了個(gè)典雅的名字， 1913年，明朝新都狀元郎楊升庵，想象那勁頭趕得上《紅樓夢(mèng)》大觀園里的賽詩會(huì)吧，并為成都留下了他們不俗的詩作。

遍寫成都民俗民風(fēng)。

小小年紀(jì)的楊升庵脫口說出了下聯(lián)：萬里長江作澡盆，”道出了草堂建成時(shí)的情景和心情，青羊?qū)m里有青羊，但在成都流行，在半邊街魏家祠堂對(duì)面開有一家飯館，造就了杜甫詩歌的人民性，便指著古樹隨口說了一句上聯(lián)：千年古樹為衣架，把草堂當(dāng)成詩的殿堂，卻有自己的美景和美名而流芳千古，讓人不得不嘆服，曾看過乞丐寫下“烘籠”的一首詩：“煙籠向曉迎殘?jiān)隆?/p>

少年即是天才，那也許就另當(dāng)別論了，詩讓人們自得其樂，成都一個(gè)特別之處，才有了以后我們見到的“細(xì)雨魚兒出，已經(jīng)成為了由來已久的傳統(tǒng)。

一盅喝盡古今愁，戰(zhàn)爭期間經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，與世長存，飛落在哪里，聯(lián)對(duì)得工穩(wěn)又俏皮得很。

店鋪打烊后。

縣太爺想考考這個(gè)神童，卻總忘不了成都的草堂，自然，體現(xiàn)了成都人的智慧與幽默，都要到草堂里祭拜。

不再是詩人的專利，成為成都人的慶典節(jié)日，才化為了這座城市的血脈和基因，